Простір зцілення Рубрику готує сестра-служебниця Тереза Беспалько.
У першій програмі циклу «Простір зцілення» звернемося до шостого псалма, одного з найглибших біблійних текстів про людський біль.
Його можна назвати справжньою анатомією страждання.
Пропонуємо вашій увазі циклу духовних роздумів «Простір зцілення», присвячений книзі Псалмів. Псалми – це не просто збірка молитов. Уже понад три тисячі років вони залишаються найвідвертішим дзеркалом людської душі. Тут людина постає перед Богом без масок – у своїй вразливості, болю, страхах і надії. В першій програмі звернемося до 6-го Псалма – одного з найглибших біблійних текстів про людський біль.
Псалом 6 можна назвати справжньою анатомією страждання. Травма війни, великої втрати чи будь-якої катастрофи пронизує всю людину, руйнує внутрішню опору й нерідко відбирає здатність говорити про пережите. Дослідники психічної травми описують цей стан як розрив між пережитим досвідом і можливістю висловити його словами. Разом із провідними біблеїстами та дослідниками психічної травми простежимо шлях молільника цього Псалма. У центрі уваги – три ключові образи: глибоке виснаження, відчайдушне запитання «Докіль?» і темрява самотності, яку біблійна традиція називає шеолом.
Першим ключовим поняттям Псалма є дієслово אֻמְלַל – «знемігся», зміст якого поглиблює образ «тремтіння кісток». У староєврейській мові це слово передає стан квітки, що в’яне, втративши останню краплю вологи. Святий Іван Золотоустий, роздумуючи над шостим Псалмом, зауважує, що тремтіння кісток означає втрату внутрішньої опори, коли здригаються самі основи людського життя. Через півтори тисячі років це спостереження підтверджують сучасні дослідження психічної травми. Бессел ван дер Колк наголошує, що тіло пам’ятає кожну катастрофу. Після глибокого потрясіння воно може завмерти в заціпенінні або безпорадно тремтіти. Цей досвід німого життя посеред жаху війни поетично передав Пауль Целан, порівнюючи людську мову із застиглим кристалом дихання. Отже, виснаження, про яке говорить псалмоспівець, охоплює всю людину. Саме тут починається шлях до зцілення – через чесне визнання власного безсилля перед Богом і відкритість на Його милосердя.
Другим ключовим поняттям Псалма є німий вигук עַד־מָתָי – «докіль?». Цей крик раптово обриває молитву псалмоспівця: «Душа моя стривожена надміру. Ти ж, Господи, – докіль?» Це відчайдушний голос людини, у якої біль заповнив увесь внутрішній простір. Час ніби зупиняється, а майбутнє зникає за стіною страждання. Докторка Едіт Ева Еґер, яка пережила Аушвіц, згадує, що найважчим випробуванням була невідомість – виснажливе відчуття, коли не знаєш, чи настане колись кінець стражданню. Тому коротке слово «докіль?» стає моментом найвищої чесності перед Богом. Даніло Верде звертає увагу на парадокс: у стані травми Бог нерідко сприймається як Той, Хто мовчить або віддалився. Проте саме тут відбувається вирішальний поворот. Відчайдушне запитання поступово переростає у визнання віри: «Господь почув голос плачу мого; почув Господь моє благання, Господь прийняв мою молитву» (Пс 6,9-10). Людина ще не вийшла з кризи, але вже знає: її почуто.
Третім ключовим поняттям Псалма є іменник שְׁאוֹל – «шеол». У молитві звучить благання: «Бо хто по смерті Тебе згадає? У шеолі хто Тебе возхвалить?». У розумінні давніх євреїв, як пояснює Даніло Верде, шеол – це не просто місце після смерті, а стан глибокої самотності, у якому розриваються всі життєві зв’язки. Цей досвід Джудіт Герман описує як розрив людини зі спільнотою. Травматичні події позбавляють людину відчуття опори, близькості й сенсу. Вона почувається цілковито покинутою, самотньою, ніби викинутою з людської та Божої опіки, що підтримує життя. Тому шеол постає образом радикальної самотності, у якій людина переживає досвід Божої відсутності. Подібний досвід знаходимо і в романі «Кохана» Тоні Моррісон, де жах настільки паралізує людину, що пам’ять відмовляється служити їй, а світ утрачає свою красу. У цій внутрішній географії катастрофи шеол стає символом тотальної самотності, де завмирає пам’ять і здається неможливим прославляти Творця. Людина почувається так, ніби довкола лише вороги та мовчазний, гнівний Бог.
Але саме тут, на самому дні, відбувається вирішальний поворот. Із глибини цього емоційного заціпеніння народжується молитва: «Я потрібен Тобі живим, адже мертві у шеолі мовчать». Це благання стає початком зцілення стосунків, бо виводить людину з повної ізоляції до живого діалогу й відновлює простір завіту з Богом. Наприкінці Псалма стається дивовижна переміна: «Ідіть від мене геть, усі лиходії, бо Господь почув голос плачу мого». Дослідниця Мартіна Копф підкреслює: коли людина дозволяє собі виплакати біль, починається внутрішнє очищення, яке повертає душі втрачену цілісність.
Lectio divina
Пройшовши крізь ці слова Псалма, сповнені болю, звернімося до lectio divina – давньої практики молитовного читання, що провадить від слухання Божого слова до його втілення в життя.
Помолімося: Господи Боже, відкрий моє серце для Твоєї присутності. У його глибині приготований престіл для Тебе, а світло віри не згасає. Очі душі споглядають красу Твого Слова, серце перебуває в тиші й очікує на зустріч із Тобою. Передаю Тобі всі свої бажання, турботи й тривоги, бо знаю, що Ти любиш мене. Тож наповни мене Святим Духом. Амінь.
Під час lectio ми входимо у простір молитви шостого Псалма. Вслухаймося у голос того, чиє єство розпадається від страждання. Дозвольмо цим словам прозвучати у світлі Святого Духа.
Не докоряй мені, о Господи, в твоєму гніві і не карай мене в твоїм обуренні.
Помилуй мене, Господи, бо охляв я, вилікуй мене, бо трясуться кості в мене, і душа моя – стривожена надміру. Ти ж, Господи, – докіль?
Вернися, Господи, вирятуй мою душу, спаси мене задля твоєї ласки!
Бо ж хто по смерті тебе згадає, в Шеолі хто тебе возхвалить?
Знемігся я від стогнання мого, щоночі ложе моє – мокре від плачу, сльозами обливаю мою постіль.
З журби в очах мені темніє, – вони постарілись через усіх моїх супостатів.
Ідіть від мене геть, усі лиходії, бо Господь почув голос плачу мого; почув Господь моє благання, Господь прийняв мою молитву.
Усіх ворогів моїх покриє стид та страх великий, і засоромлені вони назад повернуться швидко.
У час meditatio зупинися й застановися: як цей Псалом «прочитує» події мого життя? Який біль потребує бути виплаканим перед Богом, щоб повернути мені втрачену цілісність? Коли я готовий перейти від пасивного болю до живого діалогу з Господом?
Пізнавши цю анатомію болю, переходимо до етапу oratio – перетворення нашого усвідомлення і страждання на крик до Творця. Боже, Джерело сили та всякої потіхи! Споглянь на знеможене тіло нашого народу і на кожну людину, чиє серце завмирає від горя. У час, коли морок руйнації намагається огорнути нас самотністю, а душа запитує: «Докіль, о Господи?», – почуй голос нашого мовчазного болю. Прийми його не як ознаку сумніву, а як найчеснішу молитву, що залишилася у нас серед уламків буднів. Зверни на нас Свій милосердний погляд: визволь нас і огорни Своїм світлом, бо в Тобі ми черпаємо надію на нове життя.
Споглядання – це перебування у тиші. Це усвідомлення, що навіть у найглибшому шеолі нашої травми Бог не залишив нас. Він сидить поруч на попелищі нашого болю. Під Його лагідним поглядом час відновлює свій рух, а розірвані зв’язки починають делікатно зростатися. Перебуваймо в цій тиші зцілюючої Божої любові, знаючи, що останнім словом у нашій історії буде не руйнація, а спасіння.
Кожне божественне читання завершується етапом actio – дією у повсякденному житті. У світлі 6-го Псалма ми покликані ставати простором зцілення для інших. Коли голос повертається після німого болю, нехай він стане розрадою для тих, хто ще не може промовити. Коли ж бракує слів для втіхи – промовистими можуть бути обійми для пораненого серця або слухання того, хто плаче. Саме так життя перетворюється на живе свідчення, що Боже милосердя завжди сильніше за шеол.
Бібліографія
Alonso Schökel, L., Dizionario di ebraico biblico, I dizionari San Paolo, San Paolo, Cinisello Balsamo 2013.
Beauchamp, Paul, Salmi notte e giorno, tr., Natalini, Giampaolo, Orizzonti biblici, Cittadella, Assisi 2002 (orig. Psaumes nuit e jour, Éditions du Seuil, Paris 1980).
Hamburger, Michael, ed., Nelly Sachs. Collected Poems, 2 vol., Carcanet, Los Angeles 2007.
Luckhurst, Roger, The Trauma Question, Routledge, London – New York 2008.
Kopf, Martina, Trauma und Literatur. Das Nicht-Erzählbare erzählen – Assia Djebar und Yvonne Vera, wissen & praxis 134, Brandes & Apsel, Frankfurt am Main 2005.
Verde, Danilo, The Language of Trauma in the Psalms, Critical Studies in the Hebrew Bible 15, Eisenbrauns – University Park 2024.
Wénin, André, Entrare nei Salmi, tr. Cestari, Giuseppe, StBi 41, EDB, Bologna 2016 (2003) (orig. Le Livre des Louanges. Entrer dans les Psaumes , Éditions Lumen Vitae, Bruxelles2001).
ван дер Колк, А. Бессел, Тіло веде лік. Як лишити психотравми в минулому, пер. Цвіра, Анна, Саморозвиток, Віват, Харків 2024 (orig. van der Kolk, A. Bessel, The Body Keeps Score. Mind, Brain and Body in the Healing of Trauma, Penguin, New York 2015).
Герман, Джудіт, Психологічна травма та шлях до одужання. Наслідки насильства – від знущань в сім’ї до політичного терору, пер. Лизак, Оксана – Наконечна, Оксана – Шлапак Олександр, видавництво Старого Лева, Львів 2015 (Herman, L. Judith, Trauma and Recovery. The Aftermath of Violence – From Domestic Abuse to Political Terror, Basic Books, New York 20153; orig. Die Narben der Gewalt. Traumatische Erfahrungen verstehen und überwinden, Konzepte der Psychotraumatologie 3, Paderborn 2006 (19922)).
Еґер, Єва Едіт, Вибір, пер. Радченко, Христина, Полиця нонфікшн, Книголав, Київ 2020 (orig. Eger, Edith Eva, The Choice. Embrace the Possible, Scribner, New York 2017).
Целан, Пауль, Злам подиху. Поезії, пер. Рихло, Петро, Меморіал серця 21, Чернівці 2020 (orig. Celan, Paul, Atemwende. Gedichte, S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 1967).
с. Тереза Безпалько, СНДМ
Від німого болю до світла присутності (Псалом 6) – Джерелo: https://www.vaticannews.va/uk/church/news/2026-09/prostir-ztsilennya-1-psalom-6.html
Простір зцілення. Молитва псалмами (1) Анатомія болю – Джерелo: https://www.vaticannews.va/uk/podcast/viruyu-shob-rozumity-rozumiyu-shob-viryty/2026/09/prostir-ztsilennya-1-psalom-6-podcast.html
Українська передача 05.09.2026 – Джерелo: https://www.vaticannews.va/uk/podcast/ukrainian-podcast-list/2026/09/ukrainian-programme-05-09-2026.html
ПРОСТІР ЗЦІЛЕННЯ. МОЛИТВА ПСАЛМАМИ – АНАТОМІЯ БОЛЮ – (ПСАЛОМ 6) – С. ТЕРЕЗА БЕСПАЛЬКО СНДМ – (І) – Джерелo: https://www.youtube.com/watch?v=8dG35_-vmqc
Фото і відео – Джерелo: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02b9GFaU84KmJFaMaKa4vf9piNtNHx9Um8WByAMRifck53WjpNLLkCALWg3hrhzTsRl&id=61585522936379
о. Петро Фостик
